Chapitre 1603 — Le Cycle et la Fin

* Le double lotus sombrait sans relâche ; la dernière fois que Shen Mu était venu, il ne s'était enfoncé que jusqu'à un certain point avant de s'arrêter de lui-même ; mais cette fois, conduit par l'Impératrice, il plongeait sans fin, et Shen Mu ne put se défendre d'une sourde inquiétude. *L'état de cette femme n'est pas sain ; si elle entre dans le lieu dont a parlé Kaihuang, le danger sera effroyable !

* Il prit sur-le-champ sa décision et commença à tenter de fondre la Voie de Guixu dans la Voie du Taiji.

L'Antique Dieu du Taiji, en fusionnant l'Impératrice et Yuanmu, avait fait une fausse manœuvre : la Déesse de Guixu qui en était issue, pour puissante qu'elle fût, n'en était pas moins folle à lier, preuve que la méthode n'était pas au point ; mais Shen Mu n'avait plus le loisir de s'en soucier.

Cependant, une fois à l'œuvre, il découvrit que les difficultés s'amoncelaient : sa compréhension de la Voie du Taiji restait inférieure à celle de l'Antique Dieu du Taiji. *Surtout, l'Impératrice et Yuanmu relèvent de la naissance et de la destruction, ce qui ne concorde pas tout à fait avec le yin et le yang de la Voie du Taiji ; ce sont là deux voies différentes.

À force de forcer ainsi, l'Antique Dieu du Taiji ne pouvait qu'engendrer des désordres.

* Il s'abîma dans ses pensées : il laissa son esprit primordial réciter la Voie du Samsara, tandis que lui-même s'appliquait à chercher comment fondre à la perfection la naissance et la destruction. Il allait et venait, tentant de fusionner ces deux grandes voies par la Voie de Taisu, par celle de Taishi, par celle de Taichu, sans jamais obtenir un résultat pleinement satisfaisant.

À cet instant, il entendit la récitation de son esprit primordial ; sa tête en fut tout ébranlée, et il laissa échapper un rire : »J'ai retourné la question en tous sens, cherché par mille biais, et je n'ai pas vu que je m'étais déjà donné la réponse moi-même !

Mauvais calcul, mauvais calcul !

« »La Voie du Samsara : une naissance, une mort ; naissance et mort sont toutes deux dans le cycle. Au plus étroit, elle est le cycle des vies ; au plus large, le cycle de la matière ; plus large encore, le cycle de naissance et de mort de l'univers.

La multitude des êtres, l'univers aux mille mondes, les désirs et les causes enchaînées, tournent dans les six destinées, luttent sans répit, recommencent sans fin. « »Je n'ai cherché qu'auprès des autres, tels les Cinq Primordiaux, sans jamais chercher en moi-même. Voilà donc, voilà donc !

« Il apaisa son esprit.

La Voie du Samsara, il l'avait apprise de Yin Tianzi ; celle de Yin Tianzi était déjà d'une profondeur extrême, mais, amendée par Shen Mu, elle était devenue plus insondable encore ; sans quoi elle n'aurait pas plongé l'Impératrice et Yuanmu dans une telle fascination, au point d'y croire la solution de leur dilemme. Toutefois, qu'elle vînt de Yin Tianzi ou de la révision de Shen Mu, la Voie du Samsara n'embrassait que le cycle de vie et de mort des êtres, sans toucher aux plans plus vastes, et comportait ainsi ses limites naturelles. À elle seule, elle ne pouvait résoudre le dilemme de la Déesse de Guixu.

Car la Voie de Guixu tient davantage du cycle de la matière, qui engage la naissance et la mort de l'univers. »Pour étendre la Voie du Samsara au-delà de ce plan, je puis recourir au pouvoir de la Création, au pouvoir de l'Immuabilité du Seigneur Ling, au Soutra des Kalpas sans nombre du Grand Bouddha Brahmā, Roi des Cieux ; en poussant plus avant la déduction, je puis même recourir aux Cinq Primordiaux, y compris la Voie de Taiyi !

Ainsi seulement pourrai-je élucider le cycle de naissance et de mort de l'univers.

« »Mais comment unifier une telle Voie du Samsara, voilà la difficulté.

Le seul cycle de vie et de mort des êtres comporte déjà l'égarement de la matrice ; je puis l'éviter en entrant dans la Voie par le rêve grâce au Soutra des Kalpas sans nombre. Mais pour le cycle de la matière et de l'énergie, et plus encore pour celui de la naissance et de la mort de l'univers, il me serait trop aisé de m'y perdre moi-même ; il me faut découvrir un principe éternel et immuable, que ne touchent ni la naissance ni la destruction, pour être assuré de ne pas sombrer dans la confusion au long des cycles… « Soudain, les yeux de Shen Mu s'illuminèrent.

Il s'arrêta, ouvrit le Domaine du Sanctuaire divin ; derrière lui, l'Arbre du Monde surgit, dressé dans toute sa hauteur. »L'Arbre du Monde traverse les grandes calamités de naissance et de mort de l'univers sans périr ; en le prenant pour racine, je puis réaliser cette unification suprême ! « Il s'assit au pied de l'arbre, plongé dans la quiétude la plus absolue, méditant sur la Voie du Samsara, s'efforçant d'élever cette grande voie vers un degré supérieur. Au-dessus de lui, dans le palais céleste de son front, l'esprit primordial, immense, trônait, exposant sans relâche la Voie du Samsara.

Et Shen Mu, lui, s'abîmait dans l'extinction, comme s'il se fût mué en un Guixu, s'effondrant sur lui-même.