Chapitre 487 — Le domaine des chevauchements
Le Berger des Terres Désolées · Page 2 sur 4
» Vous ne vous échapperez pas ! «
La voix de Xing Han allait du lointain au proche ; la nuit des Ruines était trop noire, et même ses pouvoirs capables de percer le ciel et la terre ne lui permettaient pas, en si peu de temps, de trouver les traces laissées par Shen Mu et la caisse.
Peu après, Shen Mu vit se dresser dans l'obscurité, devant la caisse, l'ombre indistincte d'un gouffre céleste ; du fond des ténèbres lui parvenait le bruit de cascades qui se précipitaient et tombaient, plus d'une cascade.
C'était une falaise extrêmement abrupte.
» Tiens, c'est la falaise où naît la rivière Yongjiang ! «
Shen Mu poussa la caisse jusqu'au bord de la falaise et regarda en bas : il aperçut alors des nappes de lumière entières qui montaient de la paroi rocheuse, sans qu'on pût dire ce qui émettait cette clarté.
Il eut un léger mouvement de cœur : la dernière fois qu'il était venu ici, il menait Xiong Xiyu et sa fille ; il avait vu alors que ce gouffre céleste coupait les Ruines en deux, est et ouest, et que la falaise atteignait plusieurs milliers de zhang de haut !
Cette falaise était née d'un tremblement de terre d'une ampleur effroyable : les Ruines entières avaient été déchirées, formant une faille immense qui les traversait du nord au sud.
C'était aussi la source de la Yongjiang : la rivière naissait des cascades de la falaise ; les cascades réunies formaient le plus grandiose des fleuves, et ce fleuve, courant sur des dizaines de milliers de lis, arrivait à Jingping, où il devenait la rivière au débit le plus puissant du pays de Jingping.
De plus, c'était ici même que Shen Mu avait connu une étrange affaire de brume.
Sur le fleuve, avec Xiong Xiyu et sa fille, il avait rencontré une brume qui verrouillait le cours d'eau ; dans cette brume, ils avaient vu le désert de Gobi, les palais que les dieux avaient bâtis pour les divinités, les dieux de l'époque de l'Empereur Suprême, ainsi que les dieux de l'ère de l'Empereur Suprême qui, sur l'ordre de ce dernier, transformaient le désert pour en faire une oasis ; ils avaient même vu des dieux anciens de cette époque creuser la Yongjiang.
Mais le plus étrange fut qu'ils virent l'ensevelissement de l'ère de l'Empereur Suprême, puis, sortant de la brume, les divinités d'une autre époque.
C'était Kaihuang et ses ministres qui, inspectant les lieux, avaient rencontré l'étrange brume et déploré la disparition d'une époque !
Leur expérience était devenue l'étrangeté que rencontrait Shen Mu.
Les fulgurances ultimes de deux époques se superposaient à la source de la Yongjiang, engendrant un phénomène inconcevable.
Shen Mu avait alors conjecturé qu'il existait peut-être ici une entrée vers d'autres mondes ; il avait même vu l'espace-temps de cinq mondes se superposer !
» Que peut-il bien advenir d'étrange, à la source de la Yongjiang, une fois la nuit tombée ? «
Le cœur partagé entre l'inquiétude et une certaine attente, il fit descendre la caisse de Xing Han le long de la paroi ; sous la caisse, Ban Gongcuo s'empressa de s'agripper à l'un de ses pieds pour ne pas être projeté au loin.
À cet instant, au sommet doré du mont Xiao Sumeru, au Petit Temple Leiyin, le Petit Rulai était assis en lotus, entouré de moines au visage affligé ; le singe-démon Xuanliao était agenouillé là, les yeux grands ouverts, et soudain ses larmes roulèrent et s'écrasèrent sur le sol.
» Si j'ai renié le Grand Temple Tingming, c'est que mon maître fut injuste : il fit de mon aîné le Rulai et ne me transmit pas sa place. Puisque tous les êtres sont égaux, pourquoi le Rulai ne peut-il être qu'un humain, et non un monstre ? Puisque le Dharma est égal pour tous, pourquoi le Rulai ne peut-il être qu'un homme, et non une femme ? «