الفصل 624 — إظهار الهيبة عند أول لقاء
راعي الخرائب · صفحة 1 من 3
رُفع القرد الشيطاني شيان لياو في الهواء، وعلى وجهه ارتسمت حيرة وعجز.
رأى شن مو ذلك، فاعتراه الشك: »يبدو أن الضخم لم يستفق بعد، فهو لا يعلم أنه قد فاز، ولا لماذا فاز.
« وأدار رأسه فنظر إلى العم هو، وقال في نفسه: »العم هو رجل صادق مشهور في القرية، واختياره الضخم هذه المرة للقتال، وإسقاطه ابن البوذا من أبناء بوذات السماوات العشرين في عالم البوذا عن جواده، حيلة بالغة البراعة حقًّا. فهل تعمّد العم هو ذلك، أم أن الضخم حقًّا بلغ في الدارما مبلغًا لا يُسبر؟ وكيف يخيّل إليّ أن أهل القرية هم الذين دبّروا للعم هو هذه الحيلة الخبيثة من خلفه؟ « قال العم هو إن الرهبان بتلاوتهم أسماء البوذا أزعجوا بوذات السماوات العشرين حتى لم يهنأ لهم قرار، وإن هذه الفكرة من مو جيانغ، ولا أحد غير مو جيانغ يجترئ على مثل هذه الخبث.
أما إرسال القرد الشيطاني شيان لياو إلى المعركة، فهذا الأسلوب الذي يقتل المرء غيظًا ولا يبالي، أشبه ما يكون بلمسة الشيخ الأعمى الماجن.
فحدقة القلب المقدسة عند الشيخ الأعمى بارعة في التسلل من الثغرات، وحركات رمحه قليلة التنوّع، بل يمكن القول إنها بلا حركات، لكنها تصيب دائمًا نقطة ضعف الخصم، لأنه قادر على النفاذ إلى حقيقة كل حركة وزيفها.
وإرسال القرد الشيطاني شيان لياو، والقرد الشيطاني شيان لياو قليل الكلام أصلًا، لا ينطق إلا كلمة كلمة، فقد استوعب جوهر أن عدم الجدال هو الجدال. ولو كان الجدال في الدارما جدًّا، لَما قدر رهبان معبد داتينغ مينغ على مغالبة أبناء بوذات السماوات العشرين، فصار عدم الجدال جدالًا هو مفتاح النصر.
والقرد الشيطاني شيان لياو هو بالضبط من هذا الطراز.
»غير أن الضخم مغروس الجذور في الحكمة حقًّا، وله في رياضة الدارما بلوغ مذهل.
« نظر شن مو إلى القرد الشيطاني شيان لياو، فأعجبه إعجابًا لا حدّ له، وقال في نفسه: »إنه لا يعلم أنه انتصر، ولا يعلم لماذا انتصر، وهو في القتال قلبه صافٍ خالٍ، لا يدري بالنصر ولا بالهزيمة، وهذا هو تشان كونغ ابن البوذا حقًّا.
ولا عجب أن بوذات السماوات العشرين غيّروا خطابهم له فصاروا يدعونه الأخ الأصغر.
وعلى ذكر ذلك، فإن الجد الأعمى والجد مو جيانغ قد دبّرا للعم هو حيلة، فإلى أين ذهبا الآن؟ « والعجوز تشو وإله النمر الأسود عادا من سماء لوفو، ولم يظهر لهما أثر، فذلك مما أثار حيرته. »كُل، لتقوى! « بقي شن مو فأكل طعامًا نباتيًّا، وظل القرد الشيطاني شيان لياو يحثّه على المزيد من الأكل، ويقبض قبضته بين الحين والآخر، ويثني ذراعه الغليظة، ليري شن مو كم أكل وكم صار جسده قويًّا.
وطعام معبد داتينغ مينغ النباتي أكثره خضر وتوفو ومانتو، أما أمام القرد الشيطاني شيان لياو فقد وُضع وعاء حديدي ضخم، أكبر من القدر العادي بأربع أو خمس مرات، فيه إبر الصنوبر وأكواز الصنوبر، وهي أحبّ ما يأكله.
أكل شن مو بعض الخضر والمانتو، واكتفى بالشبع.
ثم لبس العم هو الكاشايا من جديد، وعاد إلى هيئة ما رولاي، وقال للرهبان: »منحتنا البوذات ثلاثة مقاعد للذهاب إلى عالم البوذا طلبًا للعلم. أما المقاعد الثلاثة، فمنها مقعد لتشان كونغ، ومقعد لتشنغ هواي، وأما المقعد الثالث فأنا متردد فيه.
« فضحك الراهب جينغ مينغ وقال: »وما يردّدك يا رولاي؟ « قال ما رولاي: »يا أخي، تشان كونغ ذو جذور في الحكمة، وتشنغ هواي أكثر خبرة ودراية، وذهابهما لتعلّم الدارما أمر حسن كل الحسن.
غير أن تعلّم الدارما لا يمتحن الجذور في الحكمة، بل البصيرة؛ إذ لا بد من تحويل ما يُفهم من الدارما إلى قوى خارقة، وإلى قدرة قتالية، حتى يمكن في المستقبل إخضاع الشياطين وقهر الأبالسة، ومواجهة ما يأتي من محن.
فمن كانت له طبيعة بوذية لم يلزم أن تكون له قدرة قتالية تفوق الجميع، وهذا ما يقلقني؛ فتشان كونغ وتشنغ هواي كلاهما ذو طبيعة بوذية، لكنهما أدنى مرتبة في البصيرة. « فقال راهب شيخ: »إذن، فلماذا لا تذهب أنت بنفسك يا رولاي؟
« فهزّ ما رولاي رأسه وقال: »أنا قد صرت بوذا، ولا أستطيع عبور حاجز هذا العالم، ولا الوصول مباشرة إلى عالم البوذا، لذلك لا يسعني إلا أن أبحث بين الصغار عن ذي موهبة وبصيرة غير عاديتين، يذهب نيابة عني، ويستبصر الدارما الرفيعة التي لا تعلوها دارما، وينقل تعاليم البوذا إلينا.
وهذا الشخص هو ما يحيرني. « وعبس رهبان معبد داتينغ مينغ جميعًا؛ فرغم أن ما رولاي قال إن بصيرة القرد الشيطاني شيان لياو والراهب الصغير تشنغ هواي ليست كافية، فإن الحقيقة أن مطالب ما رولاي عالية جدًّا، وموهبة القرد الشيطاني شيان لياو وتشنغ هواي الصغير وبصيرتهما قد بلغتا القمة بين أبناء جيلهما في معبد داتينغ مينغ. وأما أن يُنتقى من معبد داتينغ مينغ راهب شاب يتجاوزهما، فذلك محال! نظر ما رولاي إلى شن مو وهو يأكل، والقرد الشيطاني شيان لياو يقبض حفنة من إبر الصنوبر فيمدّها إلى شن مو يدعوه إلى الأكل.