Chapitre 624 — Première démonstration de puissance
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
Le Singe-Démon Xuanliao, projeté en l'air, arborait une expression d'hébétude et d'impuissance.
Shen Mu, qui le voyait, ne put réprimer un doute : » On dirait que le grand gaillard n'est pas encore revenu à lui ; il ignore qu'il a gagné, et pourquoi il a gagné.
« Il tourna la tête vers oncle Huo et songea : » Oncle Huo est l'honnête homme le plus réputé du village ; cette fois, en choisissant le grand gaillard pour combattre, il a désarçonné les fils du Bouddha des Vingt Cieux du monde bouddhique : l'idée était d'une habileté extrême. Oncle Huo l'a-t-il fait exprès, ou le grand gaillard a-t-il réellement une compréhension de la Loi du Bouddha insondable ? J'ai plutôt l'impression que ce sont les gens du village qui ont soufflé en secret quelque mauvais coup à oncle Huo. « Oncle Huo l'avait dit : les moines qui psalmodiaient les noms des bouddhas empêchaient les bouddhas des Vingt Cieux de trouver la paix ; cette idée venait de l'Artisan silencieux, et lui seul pouvait être aussi malfaisant.
Quant à envoyer au combat le Singe-Démon Xuanliao, ce style propre à faire mourir de rage sans qu'on puisse se venger ressemblait bien davantage à la manière du fantasque Vieil Aveugle.
L'Œil-Saint du cœur du Vieil Aveugle excellait à se glisser dans la moindre faille ; son art de la lance comptait peu de mouvements, on pouvait même dire qu'il n'avait pas de mouvements, mais il frappait toujours le point faible de l'adversaire, parce qu'il perçait à jour le vide et le plein de toutes les techniques.
Envoyer au combat le Singe-Démon Xuanliao : celui-ci, déjà peu bavard, ne lâchait jamais qu'un mot à la fois, et il possédait au plus haut point l'essence de l'art de ne point débattre. Car s'il avait fallu vraiment débattre de la Loi, les moines du grand temple Dadingming n'auraient sans doute pas tenu tête aux fils du Bouddha des Vingt Cieux ; aussi le non-débat devenait-il la clé de la victoire.
Et le Singe-Démon Xuanliao était exactement cet homme.
» Pourtant, le grand gaillard a bel et bien des racines de sagesse profondément plantées ; dans la pratique de la Loi du Bouddha, il atteint une hauteur terrifiante.
« Shen Mu regarda le Singe-Démon Xuanliao, plein d'admiration, et songea : » Il ne sait pas qu'il a vaincu, ni pourquoi il a vaincu ; bien qu'il combatte, son cœur demeure vide et clair, ignorant la victoire et la défaite : voilà ce qu'est véritablement un fils du Bouddha, Zhankong.
Pas étonnant que les bouddhas des Vingt Cieux aient changé la façon dont ils l'appellent, et le nomment petit cadet.
Au fait, grand-père l'Aveugle et grand-père l'Artisan silencieux ont tous deux soufflé des coups pour oncle Huo ; où sont-ils donc allés aujourd'hui ? « Grand-mère Zhu et le dieu Tigre Noir étaient revenus du ciel de Luofu, mais on ne les voyait nulle part, ce qui le laissait fort perplexe. » Mange, deviens fort ! « Shen Mu resta pour prendre un repas végétarien ; le Singe-Démon Xuanliao ne cessait de l'inciter à manger davantage, serrant de temps à autre le poing et bandant ses bras épais pour lui montrer combien il mangeait et combien son corps était vigoureux.
Le repas du grand temple Dadingming se composait surtout de légumes verts, de tofu et de pains à la vapeur ; devant le Singe-Démon Xuanliao trônait un bol de fer gigantesque, quatre ou cinq fois plus grand qu'une marmite ordinaire, rempli d'aiguilles et de pommes de pin, ce qu'il préférait.
Shen Mu mangea quelques légumes et pains à la vapeur, juste de quoi être rassasié.
Oncle Huo revêtit de nouveau la robe de Tathagata et redevint Ma Rulai ; il dit aux moines : » Les bouddhas nous accordent trois places pour aller étudier dans le monde bouddhique. Sur ces trois places, Zhankong en prend une, Chenghuai une autre, et pour la dernière j'hésite encore.