Kapitel 247 — Die zwanzig Himmelssphären
Der Hirte der Ödnis · Seite 3 von 4
« »Die heuchlerische Maske dieser alten kahlen Esel zerreißen, diese Buddhastatuen zertrümmern und die Götterbilder darin zum Vorschein bringen! «, sagte Großmutter Zhu gelassen. »Dann soll man den Bestien das Betäubungsmittel austreiben, sie Menschen fressen lassen, ihre wahre Natur enthüllen, die kahlen Esel hier in Blut baden und die diebischen Mönche im Tempel bis auf den letzten auffressen!
Lass diese törichten Leute sehen, was dieser Hundedreck von Dharma taugt — nichts, gar nichts, nur äußerer Schein!
Hehe, der sogenannte rechte Weg ist doch nur Hundekot; dann soll der Hundekot sein wahres Antlitz zeigen, statt dass man Lehmfiguren eine Schicht Gold aufklebt! Das erst ist die Lehre meiner Himmlischen Heiligen Sekte, die wahre und rechte Deutung des reinen Naturwaltenlassens! « Shen Mu fand, dass sie durchaus recht hatte, nur dass ihre Methoden ein wenig extrem waren. Eigentlich hatte er auch vorgehabt, den Bestien das Betäubungsmittel auszutreiben, doch da er bedachte, dass die Bestien nach dem Erwachen Menschen fressen würden, ließ er es bleiben.
Endlich kam das Große Donnerhall-Kloster in Sicht.
Schon von weitem sah man einen gewaltigen Berg emporragen, mitten im Götterkluft-Gebirge aufrecht stehend.
Die übrigen Bergketten waren von unendlicher Urgewalt durchschnitten, sodass Klippen und schroffe Wände entstanden, die kein Vogel zu überfliegen vermochte, schneebedeckte Berge, weiß schimmernd. Einzig dieser Berg war noch weit und gewaltig, Gipfel reihten sich an Gipfel und umringten schützend den Hauptgipfel. Seltsam genug: Die Gipfel hier bildeten stufenweise Terrassen. Zuunterst lagen dreitausend Bergspitzen, die einen großen Kreis bildeten; die zweite Stufe umfasste neunhundertneunundneunzig Gipfel, die nächste darüber neunundneunzig, und die nächste wiederum neun, jede Stufe höher als die vorige, und alle umhegten sie schützend den Hauptgipfel in der Mitte. Auf den großen und kleinen Gipfeln standen Klöster dicht an dicht, in denen gewaltige, erhabene Buddhastatuen verehrt wurden.
Manche Gipfel waren kurzerhand zu riesigen Buddhas behauen, manche Tempel auf Buddhas Handflächen errichtet, andere in seiner Herzgrube. »Wahrlich prächtig und verschwenderisch«, lobte der blinde Alte.
»Herr Huo, warum tragen eure buddhistischen Tempel denn immer Gold und Silber? So strahlend golden, so üppig — wäre es nicht besser, man gäbe dies, um Not zu lindern und der Welt zu helfen? Die Mönche halten die vier großen Elemente für leer und nichtig, allein ihre Hände sind nicht leer.
« Herr Huo sagte gleichmütig: »Wenn es nicht prächtig wäre, wer käme dann, um Buddha zu verehren, wer brächte dann Opfergaben dar? « Großmutter Zhu höhnte: »Heuchelei … « Shen Mu fuhr sie an: »Halt den Mund! Der alte Tathagata wird dich gleich im Schmelztiegel zu Tode läutern!
« »Du Rotznase! Du wagst es sogar, einer alten Frau zu widersprechen!
«, erzürnte sich Großmutter Zhu.
Shen Mu wusste nicht, wohin mit Händen und Füßen, und stammelte: »Ach, Ihr seid es, Großmütterchen. Nehmt es Euch nicht zu Herzen, ich dachte nur, Sektenmeister Li sei wieder hervorgetreten.
« Großmutter Zhu höhnte: »Diese diebischen Mönche sind doch offenkundig Heuchler — Herr Huo, Euch meine ich nicht.
Geht doch einmal umher und schaut: Welcher Tempel wäre nicht gewaltig und üppig, in verschwenderischem Luxus?
Welche Buddhastatue trüge nicht Gold und Silber, prunkte nicht mit vergoldetem Leib?
Von allen Tempeln sind die der kahlen Esel die prächtigsten!
Diese Mönche verrichten keine Arbeit, zahlen keine Steuern, und sobald man ihre Interessen berührt, reden sie daher, halten sich Mönchssoldaten, zetteln Aufstände an und wollen gar die Geschicke der Welt lenken. « »Halt den Mund, du Dämon!