Kapitel 247 — Die zwanzig Himmelssphären
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Shen Mu dachte bei sich: »Der Tathagata meint es wohl gut, doch vermag er den Göttern der Ödnis noch immer nicht die Stirn zu bieten — er kann Krankheiten heilen, aber kein Leben retten. « In der Umgebung mehrten sich allmählich die Berggipfel, Klöster groß und klein standen dicht an dicht.
Shen Mu und die Seinen kamen an mehreren Klöstern vorbei; da es bereits spät geworden war, gedachten sie, in einem Kloster Quartier zu nehmen.
Im Kloster herrschte üppiger Weihrauch, es gab mehrere hundert Mönche, und auch bei Nacht fürchteten sie sich keineswegs, sondern beteten und rezitierten weiterhin Sutren.
»Diese Mönche verfügen wohl über große magische Kräfte, dass sie der Finsternis der Ödnis widerstehen können? «, wunderte sich Shen Mu.
Doch siehe da: Viele Buddhastatuen sandten in der Finsternis ein schimmerndes göttliches Licht aus und hielten die Dunkelheit draußen. Shen Mu trat an eine Buddhastatue heran und betrachtete sie; da wurde sein Gesicht unwillkürlich finster. Die Mönche dieses Tempels hatten tatsächlich die Steinstatuen der Ödnis mit einer Schicht Ton überzogen, sie zu Buddhastatuen gebrannt, mit Blattgold beklebt und so zu goldenen Großbuddhas herausgeputzt.
Wenn die Nacht kam, schützten die Steinstatuen die Gegend, und es sah aus, als entfalteten die Buddhastatuen ihre Buddhamacht und beschirmten alle Wesen.
Shen Mu blickte mit dem Himmelsauge hin und sah, dass es die Götter waren, die die Ödnis beschirmten und zehntausend Klafter göttlichen Glanz ausstrahlten, nicht etwa der Glanz der Buddhastatuen. Im Kloster gab es auch einige überaus bösartige fremdartige Bestien, die sich auch bei Tage im Kloster aufhielten und es nicht verließen.
Den Mönchen schien dies nichts Ungewöhnliches zu sein; die Bestien wurden nicht angebunden, sondern durften im Kloster umherstreifen.
Erstaunlicherweise waren diese menschenfressenden Bestien im Kloster überaus zahm und gaben sich, als äßen sie vegetarisch und beteten zum Buddha, ganz entgegen ihrer blutrünstigen Natur.
Einige Bewohner der Ödnis, die hier Quartier genommen hatten, sagten, dies sei die Kraft des Dharma. Doch Shen Mu sah, wie die Mönche diesen Bestien heimlich große Brocken Fleisch und Blut zusteckten, und an dem Fleisch haftete der Geruch eines Betäubungsmittels.
Shen Mu war bestürzt und runzelte die Stirn. »Shen'er, kümmere dich nicht um zu vieles«, flüsterte der blinde Alte. »Das Große Donnerhall-Kloster ist ganz nah.
Zerschlügen wir diesen Tempel, so erführe das Große Donnerhall-Kloster davon und würde uns Knüppel zwischen die Beine werfen, statt Großmutter Zhu zu retten.
« »Heuchelei! «, höhnte Großmutter Zhu.
»Das ist die Heuchelei des Buddhismus: Sie besitzen nicht die geringste große Kraft, doch reißen die Kräfte anderer an sich und prahlen, es sei die Macht des Dharma. Blinder Alter, Herr Huo, auch ihr seid Heuchler!
Ihr habt eine Bitte an den alten Tathagata, darum wagt ihr nicht, das Gaukelspiel dieser kahlen Esel zu durchschauen! « Shen Mu sagte: »Ob sie große Kräfte besitzen oder nicht — wenn wir ins Große Donnerhall-Kloster gelangen und den alten Tathagata sehen, wird Sektenmeister Li es schon erfahren.
« Großmutter Zhu kicherte: »Sektenmeister Shen, bist du überhaupt würdig, der Heilige Sektenmeister meiner Heiligen Sekte zu sein?
Du bist der Meister unserer Himmlischen Heiligen Sekte, und doch bittest du den alten Tathagata einer feindlichen Schule um einen Gefallen — das ist eine Schmach für den Ruhm unserer Himmlischen Heiligen Sekte!
Den Glanz unserer Himmlischen Heiligen Sekte hast du völlig zunichtegemacht! Wenn ich mich erst ganz erholt habe, kehre ich zur Heiligen Sekte zurück, ordne sie neu und lasse dich sehen, was ein Heiliger Sektenmeister wahrhaft zu tun hat!
« Shen Mu ließ sich nichts anmerken und sagte: »Was sollte ein Heiliger Sektenmeister denn tun?