Kapitel 1073 — Der Ursprung der Urgötter
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
»Der sogenannte eigeborene Urgott ist der Himmelskaiser, der Urgott.«
Luo Xiao sprach: »Unser Schöpfervolk umfasst viele Geschlechter, und das mächtigste unter ihnen heißt der Juyu-Clan. Der Juyu-Clan hält das beste Gebiet am Ahnensitz in Händen; dort gibt es unzählige Kostbarkeiten von Himmel und Erde und überdies eine der ältesten Adern urweltlichen Gottgesteins. Unser höchstes Heiligtum, der Stein des Uranfangs, wurde aus eben jener Ader gebrochen. Doch neben dem Stein des Uranfangs förderten sie auch ein gewaltiges Ei zutage. Als dieses Ei ausbrütete, ward daraus der Himmelskaiser, der Urgott.«
Shen Mu war erschüttert. Zwar hatten ihm Shujun und Langwo diese Geschichte durchaus erzählt, doch nicht in solcher Ausführlichkeit wie Luo Xiao.
Das Ei des Himmelskaisers also stammte aus derselben Quelle wie der Stein des Uranfangs – beide kamen aus der Ader des urweltlichen Gottgesteins!
Gab es also eine verborgene Verbindung zwischen dem Himmelskaiser und dem Stein des Uranfangs?
Luo Xiao fuhr fort: »Die zweite Art Urgötter ist aus dem Dao geboren. Als der erste Schöpfer starb, ward die Geisterstadt Youdu geboren. Mit dem Tod entstand zwischen Himmel und Erde eine Heimstatt für die Seelen, und so ward aus Youdu der Erdgraf Tu Bo geboren.
»Als die Schöpfer mit ihrem Göttersinn die Kräfte von Himmel und Erde bewegten und sich unter ihrer Macht die Bahnen der Gestirne wandelten, ward Xuandu geboren; der Himmelsherr entstand, der über alle Himmel und alle Welten herrscht und über die Sternbahnen unzähliger Gestirne.
»Als die Seelen starben, ward die Himmels-Yin geboren; die Himmels-Yin sammelt die zerschellten Seelen ein.
»Als die Schöpfer im Leeren schufen, Gestirne aus dem Nichts formten und in Yuandu die Dinge der Welt erschufen, da ward Guixu geboren. Guixu bedeutet Schöpfung und Vernichtung: Es verschlingt alles, was im Leeren geschaffen ward, und speit den vernichteten Urstoff wieder aus. In Guixu wachsen an einem einzigen Stängel zwei Blüten, die eine bedeutet Schöpfung, die andere Vernichtung.«
Als Shen Mu dies hörte, blickte er zu Da Hong und Gu Xiao hinüber. Beide mühten sich sichtlich, bestürzt zu wirken. Shen Mu höhnte innerlich.
Unter den vier Menschen im Wagen hatte Shen Mu das geringste Wissen, dann folgte Luo Xiao; am besten aber kannten die Geschichte der Urgötter, die Luo Xiao erzählte, ausgerechnet Da Hong und Gu Xiao – dieselben, die sich so anstrengten, bestürzt zu wirken!
Luo Xiao sprach: »Die Urgötter entstehen aus den Blüten, doch sie sind nicht die Blüten. Weil Schöpfung und Vernichtung eins sind, gelten die beiden als ein einziger Urgott. Erdgraf, Himmelsherr, Himmels-Yin und das Schwesternpaar von Guixu werden die Vier Urgeister genannt. Das sind die aus dem Dao geborenen Urgötter. Die dritte Art Urgötter wird durch Opferriten geboren.«
Er fuhr fort: »Die durch Opfer geborenen Urgötter kamen erst spät zur Welt. In jedem Geschlecht versammelten sich alle Schöpfer, hielten Opferriten ab und schufen aus dem vereinten Göttersinn aller einen Geist zum Schutz des Geschlechts; man nennt sie auch Heilige Wesen. Die Urgötter der Fünf Leuchten, die ehrwürdigen Sterngottheiten der Himmelskreise, selbst der Sternenherr der Großen Sonne und der Urgott des Großen Yin – sie alle wurden durch Opfer geboren und sollten ursprünglich die Geschlechter behüten. Wir nennen sie Geistgottheiten.«
Shen Mus Herz regte sich. »Und die Vier Urkaiser?«
»Die Vier Urkaiser sind Geistgottheiten, die einst die vier mächtigsten Stämme ersannen und durch Opfer ins Leben riefen«, erwiderte Luo Xiao.
Er sprach: »In der Urzeit bekriegten sich die Geschlechter unablässig; kaum ruhte je das Schlachten. Die Kraft eines einzelnen Schöpfers ist nicht groß, doch vereinen sich die Schöpfer eines Geschlechts, so wird ihre Macht furchterregend. Gemeinsam ersannen und opferten sie und erschufen überaus mächtige Wesen. Die vier stärksten Stämme ersannen und erschufen die Vier Urkaiser.