Capítulo 250 — Carmín y huesos blancos
El Pastor del Yermo · Página 1 de 4
En la cima dorada reinaba un silencio absoluto; solo se oía el girar de los rosarios y, de cuando en cuando, la aureola budista de la nuca de algún monje se desvanecía y el monje caía desde el aire. El Viejo Tathagata dirigió una mirada a su alrededor y leyó en los rostros de los bodhisattvas, los venerables y los arhats: Fan Xuanshu, aquel antiguo líder de la secta demoníaca, se había presentado ante los monjes con la belleza de Si Youyou, les había trastornado el entendimiento, y con el corazón budista dañado, las ideas impuras brotaban sin cesar.
Ni siquiera el despliegue de la Ley budista que acababa de hacer, despertando los cuerpos físicos de los numerosos Tathagatas de la Torre de los Diez Mil Aspectos, podía contenerlos más que por un instante. Que la luz budista de la nuca se apagara y el monje cayera del cielo significaba que su corazón budista había sido quebrado. La Puerta Budista concede gran importancia a la cultivación del espíritu; cuando el corazón budista se rompe y se mancha con el fruto del karma, el estado interior se desmorona, y los que caen ya no son monjes uno a uno, sino simples mortales.
Su caída desde el aire era la caída desde aquel lugar elevado y apartado del mundo rojo al mundo rojo: algunos recapacitarían y volverían a la orilla, otros abandonarían el Gran Templo Tingming y se debatirían en el mundo mundano en busca de la liberación.
Me temo que, una vez que surge el corazón vulgar, la liberación se vuelve difícil. La belleza de Si Youyou había hecho caer a muchos de los altos cargos del Gran Templo Tingming, con pérdidas considerables. Pero tampoco era culpa de Shen Mu y los suyos; después de todo, Shen Mu y los demás ya habían advertido, y fue el Viejo Tathagata quien se empeñó en ver el verdadero rostro de la abuela Zhu, para poner a prueba sus corazones budistas.
Y en la montaña aún quedaban unos cuantos cuyo corazón budista permanecía firme, sin la menor vacilación; estos venerables monjes, sin embargo, eran seres de otra especie que habían alcanzado el Dao, no pertenecían al género humano. Aunque la abuela Zhu era hermosa, no era de su misma raza, y estos venerables no veían en ella belleza alguna: no era más que un saco de piel apestoso. »Vuestra cultivación aún es insuficiente; os aferráis a la apariencia y no habéis visto la Talidad.
« El Viejo Tathagata recorrió con la mirada a los presentes y amonestó a los monjes: »Veis su belleza y no podéis conteneros, pero no sabéis que la belleza que veis es solo la belleza que creéis ver, y no la belleza verdadera.
Por ejemplo, hermano Hai Kong, ¿a ti te parece hermosa? « Se refería a un venerable monje de otra especie que había alcanzado el Dao.
El monje respondió: »No soy de su misma raza; no puedo percibir su belleza. « El Viejo Tathagata sonrió: »La belleza que no se percibe fuera de la propia raza no es la belleza verdadera, sino mera apariencia. La belleza es la Gran Verdad, la Gran Talidad, la Gran Iluminación, la Gran Sabiduría.
Líder Li, este saco de piel al que te aferras no es la belleza verdadera.
Entre los innumerables seres, tu belleza solo abarca la palabra ‹humano›; ¿no ves cuán estrecha es? « Todos los monjes sintieron como si de pronto se les hiciera la luz, y Shen Mu también pensó que sus palabras encerraban una gran verdad: bien merecía ser el Viejo Tathagata, un hombre que había alcanzado la Gran Iluminación; quizá de verdad pudiera someter a Fan Xuanshu, aquel demonio del corazón. La razón por la que Fan Xuanshu quería convertirse en la abuela Zhu era precisamente que la abuela Zhu era demasiado hermosa, le había trastornado el corazón del Dao, le había hecho engendrar pensamientos malignos y demoníacos, y deseaba convertirse en ella.
La abuela Zhu rio con una risita: »Viejo Tathagata, de los diez mil caminos del mundo, mi Secta Sagrada Celestial ocupa uno: la palabra ‹humano›.