Capítulo 946 — Contemplar directamente aquel abismo
El Pastor del Yermo · Página 1 de 5
El Dao es un sapo.
Esta sola frase basta para resumir el corazón del Ancestro del Dao en su búsqueda del Dao.
Antaño, el Ancestro del Dao buscaba el Dao sin interesarse por los asuntos externos; ni siquiera era capaz de resolver su propio vestir, comer, morar y desplazarse, y dependía de la limosna del Buda Rey Celestial Mahabrahma. En aquellos años, cuando Shen Mu regresó a los albores de Longhan y vio a ambos, fue el Buda Rey Celestial Mahabrahma quien iba de limosna y conseguía el elixir espiritual para sustentar a los dos.
Mas el Ancestro del Dao de entonces estaba embriagado por el Dao, y no preguntaba nada sobre lo justo o lo injusto.
El Dao es un sapo: él tomó a los dioses antiguos por el Dao, por sapos, y empleó las artes numerológicas para descifrarlos. A lo largo de ese prolongado tiempo de un millón de años, llevó las artes numerológicas clásicas a su cúspide, descifró con ellas la Gran Vía propia de cada dios antiguo, trocó la Gran Vía en runas y ayudó a los Diez Tianzun a edificar el reino del Palacio Celestial.
Ya no necesitaba que el Buda Rey Celestial Mahabrahma le pidiera limosna.
Sin embargo, cuando Shen Mu habló de buscar el Dao en el Dao, se refería a que él lo buscaba en los dioses antiguos. Los dioses antiguos son la encarnación del Dao; él buscaba el Dao en ellos, y el Dao de los dioses antiguos siempre estuvo allí: sin que él lo buscara, el Dao ya estaba presente, y él no aportaba creación alguna.
Shen Mu habló además de buscar el Dao en el hombre, refiriéndose a que el hombre posee la capacidad de crear. Antes del hombre no existía la Vía de la Espada, y el hombre creó la Vía de la Espada; no existía la Vía de la Caligrafía y la Pintura, y el hombre creó la Vía de la Caligrafía y la Pintura; no existía el Tesoro Divino del Embrión Primordial, y el hombre creó el Tesoro Divino del Embrión Primordial; no existían las técnicas de cultivación, y el hombre creó las técnicas de cultivación.
Los sistemas de cultivación, ya sea el Tesoro Divino o el Palacio Celestial, fueron creados por el hombre, y no residen en los dioses antiguos, ni tampoco en los sapos.
El Ancestro del Dao, durante todos estos años, no ha dejado de estudiar a los dioses antiguos, embriagado siempre por la academia; mas no logró saltar fuera de su propia academia, y sus logros quedaron por debajo de los Diez Tianzun.
No obstante, debía de haber tomado conciencia de sus propias limitaciones, y por eso les dijo a aquellos dos sapos que le sirvieran de fachada.
No es que cuanto más se vive, más inteligente y sabio se sea. El talento es cinco partes innato y cinco partes cultivado; y el cultivo posterior depende del entorno.
Shen Mu provenía de Jingping, había atravesado la Reforma de Jingping, era él mismo el principal artífice de la Reforma de Jingping, y había sido testigo del proceso que va de la reforma a la Vía, del cambio de la Gran Vía del cielo y la tierra.
Su horizonte y su conocimiento no osaba decir que superaran a los del Ancestro del Dao, mas en ciertos aspectos sus puntos de vista estaban por encima de los suyos.
»He oído que la Dama Yunxiao fue al Estanque de Jade y vio al Tianzun Mu, de modo que la venida del Tianzun debe de ser por el cofre del Tianzun Yun.«
El Ancestro del Dao sacó un cofre de madera y dijo:
»Este viejo Dao lleva varios cientos de miles de años custodiando este cofre, y ahora por fin puede descargar el peso de su corazón.«
Shen Mu recibió el cofre y preguntó:
»¿Tampoco el Ancestro del Dao sabe qué hay dentro del cofre?«
El Ancestro del Dao negó con la cabeza:
»Un objeto que el Tianzun Yun entregó al Tianzun Mu, ¿cómo iba este viejo Dao a abrirlo por su cuenta? Las reliquias del Tianzun Yun son dos cofres: uno es para el Tianzun Mu, y otro para el Tianzun Shen. El otro cofre, este viejo Dao ya lo entregó al Tianzun Shen.«
»¿El Tianzun Yun dejó también un cofre para Kaihuang? De esto la Dama Yunxiao no me había dicho nada.«
Shen Mu se asombró y preguntó:
»¿Qué hay en el cofre del Tianzun Shen?«