Chapitre 946 — Contempler l’abîme
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
La Voie est un crapaud.
Cette seule phrase suffit à résumer le cœur de l’Ancêtre de la Voie en quête de la Voie.
Jadis, absorbé par cette quête, l’Ancêtre de la Voie se désintéressait du monde, incapable même de pourvoir à ses besoins, vêture, nourriture, gîte, et devait compter sur le Bouddha Mahâbrahmâ pour le secourir. Lorsque Shen Mu, revenu aux premières années de Longhan, les avait rencontrés tous deux, c’était le Bouddha Mahâbrahmâ qui mendiait l’aumône et en tirait des élixirs spirituels pour les faire vivre. Quant à l’Ancêtre de la Voie, tout entier ivre de la Voie, il ne se souciait ni du vrai ni du faux.
La Voie était pour lui un crapaud : il prenait les dieux antiques pour la Voie, pour un crapaud, et entreprit de les déchiffrer par les arts divinatoires.
Au long de ces millions d’années, il porta les arts divinatoires classiques à leur sommet, dénoua, grâce à eux, les grandes Voies inhérentes à chaque dieu antique, convertit ces Voies en glyphes et aida les dix Vénérables Célestes à édifier les royaumes de la Cour céleste. Il n’avait plus besoin que le Bouddha Mahâbrahmâ mendie pour lui. Mais lorsque Shen Mu disait « chercher la Voie dans la Voie », il voulait dire qu’il cherchait la Voie chez les dieux antiques.
Or, les dieux antiques étaient l’incarnation de la Voie ; en quêtant la Voie auprès d’eux, il ne faisait que retrouver une Voie toujours présente, qui existait sans qu’il la cherchât ; il n’y avait là aucune création de sa part.
Shen Mu disait aussi que chercher la Voie dans l’homme, c’était parce que l’homme possède la créativité. Avant l’homme, il n’y avait pas de Voie de l’épée ; c’est l’homme qui l’a créée.
Il n’y avait pas de Voie de la calligraphie et de la peinture ; c’est l’homme qui l’a créée. Il n’y avait ni le Trésor divin de l’embryon originel, ni le Palais céleste ; c’est l’homme qui les a créés. Il n’y avait pas de techniques de cultivation ; c’est l’homme qui les a créées.
Le système de cultivation, qu’il s’agisse du Trésor divin ou du Palais céleste, avait été entièrement créé par l’homme ; il ne se trouvait ni chez les dieux antiques ni chez le crapaud.
Toutes ces années, l’Ancêtre de la Voie n’avait cessé d’étudier les dieux antiques, entièrement absorbé par son érudition, et pourtant il ne parvenait pas à sortir de cette érudition, et ses accomplissements restaient inférieurs à ceux des dix Vénérables Célestes.
Sans doute avait-il fini par prendre conscience de ses limites, raison pour laquelle il avait demandé à ces deux crapauds de lui servir de façade devant le monde.
Ce n’est pas parce qu’on vit plus longtemps que l’on devient plus intelligent ou plus sage ; l’intelligence et les talents viennent pour moitié du ciel, et se cultivent pour l’autre moitié, or cette culture dépend de l’environnement.
Shen Mu était originaire de Jingping, il avait vécu la réforme de Jingping, il en avait même été l’instigateur, et il avait assisté, de la réforme à la transmutation de la Voie, au processus par lequel les grandes Voies du ciel et de la terre s’étaient modifiées. Son regard et sa connaissance ne pouvaient, certes, pas se dire supérieurs à ceux de l’Ancêtre de la Voie, mais sur certains points ses vues le dépassaient.
» J’ai entendu dire que Dame Yunxiao s’est rendue à l’Étang de Jade et a vu le Vénérable Céleste Mu ; si vous venez en personne, c’est sans doute pour le coffret de Yun Tianzun.
« L’Ancêtre de la Voie prit un coffret de bois et dit : » Le vieux taoïste garde ce coffret depuis plusieurs centaines de milliers d’années ; c’est aujourd’hui enfin qu’il peut en déposer le fardeau.
« Shen Mu reçut le coffret et demanda : » L’Ancêtre de la Voie ignore donc ce qu’il contient ? « L’Ancêtre de la Voie secoua la tête : » Ce que Yun Tianzun a remis au Vénérable Céleste Mu, comment le vieux taoïste oserait-il l’ouvrir de son propre chef ?
Des reliques de Yun Tianzun, il restait deux coffrets : l’un pour le Vénérable Céleste Mu, l’autre pour le Vénérable Céleste Shen.