Chapitre 1074 — Celui qui réécrit les lois des royaumes
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 5
Parmi ses quinze palais célestes, le premier était le Palais Principal, né de la Grande Voie cachée au sein du Trésor divin de l’Embryon primordial.
Le deuxième était le Palais de la Conscience divine de Daluo, puis venaient le Palais de l’Épée, le Palais du Dragon, le Palais du Démon, le Palais de la Création, le Palais de la Voie martiale et le Palais de la Voie de la Peinture.
Ces huit palais étaient complets.
Les sept autres — le Palais de la Lame, le Palais de la Médecine, le Palais des Pouvoirs surnaturels, le Palais de la Forge, le Palais du Bouddha, le Palais du Voleur et le Palais des Formations — étaient, eux, incomplets.
Cette fois, Shen Mu tenta de faire franchir à son esprit primordial les Portes célestes du Sud des huit palais complets ; ce faisant, il entrerait dans le domaine du dieu véritable, bien que de manière incomplète.
Quand le boucher Huo et les autres auraient atteint quelque accomplissement dans leur cultivation et conçu une technique menant droit au trône impérial, Shen Mu pourrait apprendre leur technique d’eux directement et parfaire les sept palais restants. Sa technique des Trois Dān du Corps mystérieux pouvait déjà être considérée comme une technique de la Petite Cour céleste, mais il lui manquait encore un chemin pour atteindre la technique de la Grande Cour céleste aux dix-huit palais.
Shen Mu activa la technique des Trois Dān du Corps mystérieux ; son esprit primordial se tenait devant la Porte céleste du Sud du Palais Principal quand, soudain, il se divisa en seize, et seize esprits apparurent dans seize palais.
C’était l’art de la division de l’esprit primordial du Sens divin impérissable des Trois Esprits primordiaux. Le Sens divin impérissable des Trois Esprits, amélioré par Shen Mu, avait été intégré à sa technique des Trois Dān du Corps mystérieux.
À la différence des autres pratiquants de techniques de la Cour céleste, par exemple dame Yuanmu et l’Impératrice, dont la technique de la Grande Cour céleste recourait à la projection de l’esprit primordial, projeté de palais en palais sans être l’esprit véritable, Shen Mu, lui, employait une division de l’esprit primordial, un esprit authentique.
Ses seize esprits primordiaux avançaient de front et franchissaient ensemble les Portes célestes du Sud. Une pression invisible assaillait l’esprit ; celle des Portes célestes du Sud était des plus étranges, elle le prenait de toutes parts. Chaque parcelle de la surface de l’esprit primordial supportait une pression immense ; qui plus est, jusqu’au plus profond de ce corps spirituel, chaque recoin subissait une pression venue des quatre horizons.
Jadis, Shen Mu n’avait pas compris d’où venait cette pression ; à présent, il savait que c’était la pression de la Voie.
Le palais céleste, en tant que royaume, imitait la structure de la Cour céleste ; la Porte céleste du Sud était celle de la Cour céleste, et cette Porte était née de la Grande Voie des dieux antiques.
On pouvait dire que chaque dieu entrant dans le domaine divin possédait une Porte céleste du Sud qui n’était qu’une projection de celle de la Cour céleste ; ce n’était qu’après avoir franchi la porte, enduré la pression de la Voie et pénétré dans le palais qu’il devenait un dieu véritable. Toutefois, les palais célestes de Shen Mu possédaient des Portes célestes du Sud issues de la Grande Voie acquise, et les quatre palais — celui de l’Épée, celui de la Création, celui de la Voie martiale et celui de la Voie de la Peinture — exerçaient des pressions différentes, qui n’étaient pas celles des Portes traditionnelles des palais célestes.
À la Porte céleste du Sud du Palais de l’Épée, c’était comme si d’innombrables épées volantes transperçaient son esprit primordial de toutes parts, détruisant la Voie de l’épée de son esprit et le contraignant à mobiliser cette Voie pour leur résister.