Chapitre 116 — Le cœur pur de l'innocence
Le Berger des Terres Désolées · Page 1 sur 4
Shen Mu mémorisa avec application ; il fixa dans son esprit la figure de circulation de l'énergie du royaume des Six Harmonies de la Triple Pilule du Corps Mystérieux gravée sur la colonne. Au Palais de l'Expiation des Calamités, il avait obtenu le fragment de la figure du royaume des Cinq Astres de cette même Triple Pilule du Corps Mystérieux ; en y ajoutant la figure de circulation du royaume des Six Harmonies, les parties incompréhensibles du fragment s'éclaircirent peu à peu, encore qu'il demeurât presque impossible de le restituer intégralement. Puisque le jeune patriarche avait vu la figure de circulation de la Triple Pilule du Corps Mystérieux, peut-être conservait-il aussi quelque fragment du royaume des Cinq Astres ; même incomplet, il pourrait sans doute, joint au fragment que Shen Mu connaissait, compléter le royaume des Cinq Astres.
Il y allait de sa propre cultivation : il devait y mettre tout son cœur. Soudain, un moine surgit de l'arrière du hall et dit d'une voix grave : « Qui sont les lettrés de Jiangling ?
Que les lettrés de Jiangling sortent des rangs ; vous n'avez pas à franchir cette épreuve, attendez à la suivante.
» Wei Yong resta un instant interdit, puis sortit avec deux autres lettrés et se dirigea vers l'intérieur du hall ; se retournant, il dit : « Frère Shen… »
« Point de vacarme !
» Le moine reprit d'une voix grave : « Les lettrés de Jiangling ont subi des pertes cruelles ; ils peuvent se dispenser des épreuves suivantes.
Que les autres demeurent ici et attendent l'examen.
» Shen Mu fut saisi d'un étonnement sans nom : il y avait donc aussi des moines à l'Académie Suprême !
Ayant vu tant de taoïstes, il avait d'abord cru que ce lieu, malgré son nom d'Académie Suprême, était en réalité un domaine taoïste ; il ne s'attendait pas à y rencontrer des moines.
« À l'Académie Suprême, moines et taoïstes font cause commune ; que peut bien en penser le temple du Grand Tonnerre ? »
Il en était là de ses réflexions lorsqu'un moine en robe jaune sortit à son tour de l'arrière du hall : les arcades sourcilières saillantes, de longs sourcils flottants, un registre à la main ; il promena son regard sur l'assemblée, et ses yeux éclatants de blancheur subjuguèrent les lettrés présents.
Il prit la parole : « Cette épreuve met à l'épreuve la nature du cœur.
» Sa voix retentit comme une grande cloche, comme un grand bourdon, au point de faire vibrer les tympans de tous, et de vider les esprits. Il s'assit en tailleur, les sourcils et les yeux baissés, et dit : « Les soutras que je vais psalmodier renferment de véritables paroles.
Si vous ne pouvez les supporter, retirez-vous du hall ; si vous pouvez supporter ce soutra, vous pourrez passer à l'épreuve suivante.
» Il joignit les mains, fit tourner son chapelet, et dit sans hâte ni lenteur : « Le Bouddha dit à Subhûti : les bodhisattvas, les mahâsattvas, doivent ainsi dompter leur cœur : tous les êtres, qu'ils soient nés d'un œuf, nés d'une matrice, nés de l'humidité, nés par métamorphose, qu'ils aient forme ou soient sans forme, qu'ils aient pensée ou soient sans pensée, qu'ils ne soient ni sans pensée ni sans non-pensée, je les ferai tous entrer dans le nirvâṇa sans reste et les ferai passer dans l'extinction. Ainsi ferai-je passer dans l'extinction des êtres innombrables, sans nombre, sans limite ; et pourtant, en vérité, nul être n'aura été passé dans l'extinction.
Pourquoi cela ? … » La voix du Bouddha vibrait ; chaque parole véritable était comme un Tathâgata qui descendait, s'engouffrant par le son dans le cerveau de tous les lettrés du hall, dans leur corps, dans leur énergie primordiale, dans leur trésor divin de l'embryon primordial, dans leur trésor divin des Cinq Astres ! Et jusque dans leurs pensées apparaissaient des Tathâgatas, des grands bouddhas, rayonnants de lumière.