Kapitel 250 — Rouge und weiße Gebeine
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Großmutter Zhu kicherte: »Alter Tathagata, es gibt unzählige Wege in der Welt; meine Tiansheng-Sekte nimmt davon nur das Wort ›Mensch‹ ein. Euer Buddha-Tor aber nimmt alle Wege ein – könnt ihr sie denn alle ausfüllen? Genug der Worte: Welcher Kräfte rühmst du dich, mich zu bezwingen?«
Der alte Tathagata lächelte leicht, nahm einen Bronzespiegel hervor und reichte ihn einem Ehrwürdigen an seiner Seite: »Bring ihm diesen Spiegel.«
Der Ehrwürdige nahm den Bronzespiegel, stieg vom hohen Podest herab und kam auf Großmutter Zhu zu. Als er ihr Antlitz erblickte, pochte sein Herz sogleich wild, und hastig schloss er die Augen, um nicht länger hinzusehen.
Er überreichte den Bronzespiegel; Großmutter Zhu nahm ihn in die Hand, betrachtete sich im Spiegel und sprach mit gluckendem Lachen: »Wahrlich eine Schönheit ohnegleichen – selbst ich empfinde Mitleid mit ihr.«
Als die Mönche ihre verführerische Art sahen, vermochten sich manche kaum zu beherrschen.
Der alte Tathagata lächelte: »Dreh den Spiegel um.«
Großmutter Zhu drehte den Spiegel um und erblickte darin ein weißes Gerippe – wohl das Bild, das sie nach ihrem Tode bieten würde.
»Was denkt Lehrmeister Li?«
Der alte Tathagata lächelte: »Magst du eine Schönheit ohnegleichen sein, am Ende des Lebens bleibt nichts als ein dürres Gebein. Findest du, dass dürres Gebein noch schön ist?«
Großmutter Zhu warf den Bronzespiegel zu Boden, zertrat ihn mit einem Fuß und sagte beiläufig: »Nichts als Gaukelspiel, um gewöhnliche Sterbliche zu narren – was redet ihr da von Rouge und Totenkopf. Tathagata, ich verstehe das sehr wohl. Ich bin nicht wie du und will im nächsten Leben in Glanz erstehen; mein eines Leben in vollen Zügen zu leben, genügt mir. Nach dem nächsten Leben zu streben ist nur Feigheit. Mit diesem kleinen Gaukelspiel bezwingst du mich nicht. Sagst, ein Spiegel vermöge mich zu bekehren? Dann lass mich doch in deinem Großen Tingming-Tempel ein wenig umhergehen und sehen: Bekehrst du mich, oder bekehre ich dir die ganze Schar der großen und kleinen Mönche? Wollen wir wetten?«
Der alte Tathagata runzelte leicht die Stirn: »Dir fehlt die Wurzel der Weisheit.«
Auch der blinde Alte dachte bei sich: Das steht übel. Er sagte: »Bruder des Weges, das Gerede von der Wurzel der Weisheit ist alles Unsinn. Leg lieber gleich Hand an und bezwinge ihn!«
Der alte Tathagata sann eine Weile, dann sprach er: »Lehrmeister Li war immerhin einst ein Dämonen-Sektenmeister. Ich führe sie in den Turm der Zehntausend Erscheinungen, um sie zu bezwingen. Ihr Mönche, eure Sammlung ist gering, eure Übung nicht weit genug – bleibt vor dem Turm der Zehntausend Erscheinungen und leistet Beistand.«
Die Mönche gehorchten, stiegen allesamt vom hohen Podest herab und sammelten sich rings um den Turm der Zehntausend Erscheinungen. Auch aus dem Turm selbst eilten einige Mönche hastig heraus, getrauten sich nicht, darin zu bleiben.
Der alte Tathagata lächelte: »Sektenmeister Shen, auch du bist ein Dämonen-Sektenmeister, und die dämonische Natur ist tief in dir. Seit alters sind Buddha und Dämon geschieden; der Sektenmeister ist Gast und kommt, Hilfe zu suchen – dich bezwinge ich nicht. Doch während ich Lehrmeister Li bezwinge, möge der Sektenmeister im Großen Tingming-Tempel verweilen, dem Buddha-Dharma lauschen und den finsteren Geist in seinem Herzen auflösen, auf dass er künftig weniger des Tötens schulde.«
Herr Huo und der blinde Alte hatten ein Herz klar wie ein Spiegel: Der alte Tathagata wollte sie im Großen Tingming-Tempel festhalten. Gelang es, sie zu bekehren, war es gut; gelang es nicht, so sollten sie nicht fortkönnen.
Shen Mu war überaus erfreut und sprach lächelnd: »Weiser Rat, Bruder! Dann werden wir euch belästigen. Möge der Bruder bald Lehrmeister Li, dieses alte Dämonenhaupt, bezwingen – welch unermessliches Verdienst!«
Der alte Tathagata lächelte leicht und befahl: »Lasst diese Gönner im Tempel wohnen.«