Kapitel 885 — Das Dao erlangen im Staub der Welt
Der Hirte der Ödnis · Seite 1 von 4
Im Mondpalast tauschten Shen Mu und Bai Qü'er tatsächlich Schwertkunst aus; Bai Qü'ers Schwertkunst stammte zwar von Shen Mu, doch nach vierzigtausend Jahren der Schleifung hatte sie auf der Grundlage jener Schwertkunst, die Shen Mu einst ersonnen, einen qualitativen Sprung vollzogen. Als Shen Mu damals mit Dazun und den Seinen in die Zeit vor vierzigtausend Jahren zurückgekehrt war, hatte er in der Stadt Bailong seine Schwertkunst vor Bai Qü'er, Bai Qingfu und den anderen entfaltet; doch als die Ära Shanghuang unterging, war von allen, die Shen Mus Schwertkunst erlebt hatten, allein Bai Qü'er am Leben geblieben.
Nachdem Shen Mu fortgegangen war, hütete sie allein das Volk und suchte einen Ort, an dem die Ära Shanghuang fortbestehen konnte; jede Mühsal, jedes Hindernis trug sie allein. Shen Mus Schwertkunst wandelte sich allmählich in ihrer Hand, wurde zur Gottheit, die das einfache Volk beschützte; sie glich einem zweiten Menschenkaiser vom Schlage des Ersten Ahns, nur dass sie, anders als jener Erste Ahn, ungleich zielstrebiger vorwärtsdrängte.
Und sie war nur die Tochter des Fürsten von Bailong, kein reinblütiger Drache; die besten Künste, die sie erlernt hatte, waren Shen Mus Schwertkunst und das Zulong-Taixuan-Gong, das Shen Mu ihr beigebracht hatte – doch damals hatte Shen Mu keine Zeit gefunden, ihr seine Schwertkunst gänzlich zu überliefern, und auch das Zulong-Taixuan-Gong war bruchstückhaft geblieben. Sie konnte sich nur selbst vorantasten, verbessern, verfeinern; mochte ihrer Schwertkunst auch Shen Mus Schatten anhaften, so wichen Inhalt und Inneres dieser Kunst doch längst von Shen Mus Weg ab.
Auch das war es, was Shen Mu an ihr bewunderte und achtete. Nur wenn eine Schwertkunst den Geist ihrer Zeit in sich trug, konnte sie ins Dao eingehen.
Dieses Eingehen ins Dao war nicht jenes, das die Übungsmethode des Kaiserthrons bewirkte, und auch nicht jenes des »Yu Tianzun« am Himmelshof, der durch Zahlenkunst die Runen des großen Dao der alten Götter zerlegte und so ins Dao gelangte. Das Eingehen ins Dao durch die Methode des Kaiserthrons beruhte auf der Dao-Kraft ihres Begründers, die dem Übenden höchste Erkenntnis verlieh. Das Eingehen ins Dao durch die Zerlegung der Runen des großen Dao war ein Kniff, mit dem man sich befähigte, die großen Dao-Kräfte der alten Götter zu entfalten.
Beide waren Kniffe. Das wahre Eingehen ins Dao geschah, wenn man vom Geist einer großen Zeit ergriffen wurde, wenn das eigene Dao-Herz in dieser Zeit stand, mit ihr pulsierte, von ihrem Atem und Pulsschlag berührt, vom Wogen des roten Staubs der Welt erschüttert wurde und so ins Dao eintrat.
Ein solches Eingehen ins Dao war ein Eingehen in den roten Staub.
Der Eintritt ins Dao durch den roten Staub – das allein war das wahre Eingehen ins Dao.
Lizhengs Schwert-Dao: In Niederlage um Niederlage schwang er das Schwert, gedachte der gefallenen Vorfahren, weitete sein Herz. Der Kaiserliche Lehrer von Jingping ging ins Dao ein durch Reform und Wandel, durch rastloses Vorwärtsdrängen.
Zaifu ging ins Dao ein, weil er weder Himmel noch Erde noch Niederlage anerkannte, sein Schwert gen Himmel führte und in vollen Zügen lebte.
Shen Mu ging ins Dao ein, angefacht vom Ersten Ahn unter den Menschenkaisern: Er trug eine Last, die er nicht wenden konnte, und im Schlachtfeld des Taihuang-Himmels führte er in aufwallendem Zorn einen Streich, um das Verhängnis der Welt zu ändern.
Bai Qü'er aber ging ins Dao ein, indem sie mit dem Schwert das Volk beschützte, die einfachen Leute behütete und ihnen Hoffnung auf Weiterleben gab.