Chapitre 253 — L'éveil soudain d'un cœur de moine
Le Berger des Terres Désolées · Page 2 sur 5
Tu ne viens pas ? » Shen Mu acquiesça, s'inclina devant le moine Chenghuai et dit : « Petit moine, si tu ne peux plus tenir dans le grand monastère du Tonnerre, tu pourras me chercher à la secte du Saint Céleste.
» Le moine Chenghuai, perplexe : « Comment cela, je ne pourrais plus tenir ? Mon maître est excellent pour moi, et mes frères aînés prennent grand soin de moi.
Je ne changerai pas le bien pour le mal, et vous non plus : cessez d'être chef de la secte démoniaque. Ne vaudrait-il pas mieux renoncer au mal et suivre le bien au plus tôt ? La Loi bouddhique dit : l'océan de la souffrance est sans rivages, il suffit de se retourner pour atteindre le rivage. .
. » Shen Mu secoua la tête et, d'un ton grave : « Tu es un vrai moine. Il arrive que les vrais moines n'aient pas leur place dans les temples, à cause des faux. Quand le temple ne peut plus te contenir, tu devras aller par le vaste monde chercher ta propre tathatā, ton propre grand Éveil. Lis moins de soutras : ceux qui les ont composés n'étaient guère des Tathagata — incapables de devenir bouddhas eux-mêmes, comment te montreraient-ils le chemin ? Détruis le bouddha qui est dans ton cœur, détruis le grand monastère du Tonnerre qui est dans ton cœur : alors tu seras ton propre bouddha, le monde sera ton grand monastère du Tonnerre, et tous les êtres seront tes compagnons de voie, tes frères aînés. » Il tendit un doigt, le posa sur le creux de la poitrine du moine Chenghuai et sourit : « Ici, en toi, demeure un vrai bouddha.
» Puis, de nouveau, il posa un doigt sur le front du moine, entre les sourcils : « Ici, en toi, demeure un faux bouddha. Ne laisse pas la foi devenir ton démon, ton entrave, ton obstacle de connaissance.
Ce que tu dois faire, c'est contempler le ciel et la terre, sans avoir à rougir devant ta conscience. Place une balance dans ton cœur, qu'elle soit ton principe, pour peser le bien et le mal, le juste et l'injuste, la droiture et la perversité, le bouddha et le démon. Sors, marche, regarde ce que font les gens, plutôt que ce que disent les soutras.
Rester dans un temple à méditer sur le bien et le mal, à rêver de devenir bouddha, ne mène à rien. » Dans la tête du moine Chenghuai, ce fut comme un coup de tonnerre ; il sombra dans la réflexion. Shen Mu se retourna et s'avança vers le vieux Huo ; il salua le moine aux sourcils blancs Jingming et les autres : « Pardonnez-moi, vénérables maîtres, de troubler votre quiétude.
» Le moine Jingming et les autres lui rendirent son salut : « Vous êtes trop aimable, chef de la secte démoniaque.
Leurs mérites sont insuffisants, et votre nature démoniaque trop lourde : vous savez envoûter les cœurs, et votre main frappe avec trop de cruauté — vous êtes un vieux démon né. » Shen Mu secoua la tête : « Ma cultivation de l'esprit est bien mince : quand on veut me tuer, je ne peux que riposter.
Vous, vénérables maîtres, dont l'esprit est si profond — lorsqu'on voudra vous tuer, riposterez-vous ? » Ce disant, il tira l'épée Chubao dans un cliquetis métallique, le regard peu amène.
Les yeux du moine aux sourcils blancs Jingming et des autres se posèrent sur la lame étincelante, et l'un après l'autre, ils secouèrent lentement la tête. Shen Mu rengaina son épée, respira et sourit : « Je croyais que vous autres, grands moines parvenus à l'éveil, étiez capables de ne craindre ni la vie ni la mort, ni la gloire ni le déshonneur. Il se trouve que, comme moi, vous n'êtes que des gens du commun trop chargés de nature démoniaque.
Je prends congé.
Grand-père Huo, grand-père l'Aveugle, qu'est-ce que le pavillon du Zen du Cœur ? » Le vieux Huo les entraîna vers la sortie : « Le pavillon du Zen du Cœur est l'endroit où le grand monastère du Tonnerre forge les cœurs. On y pratique une voie différente de celle d'ici.