Kapitel 248 — Rückkehr in die Welt des roten Staubes
Der Hirte der Ödnis · Seite 2 von 4
Es gab auch Mönche, die als Andersartige die Erleuchtung erlangt hatten und offenbar nicht dem Menschengeschlecht angehörten.
Shen Mu und die anderen traten heran; Shen Mu entbot seinen Gruß und sagte: »Bruder. « Der alte Tathagata erhob sich eilig und erwiderte den Gruß: »Bruder.
« Kaum stand er auf, da erhoben sich auch die vielen Dharma-Wächter, Ehrwürdigen, Bodhisattvas, Arhats und Vajras und riefen wie aus einem Munde: »Bruder! « Als alle ihre Grüße dargebracht hatten, hob der alte Tathagata die Hand und bat Shen Mu, Platz zu nehmen. Shen Mu blickte hinab: Der Sitz war ein Kissen, und wenn er sich setzte, wäre er um vieles niedriger als die in der Luft schwebenden Mönche.
»Shen'er, setz dich nur«, sagte Herr Huo.
Shen Mu setzte sich, und er spürte, wie eine sanfte Kraft ihn und das Kissen emporhob und auf dem Rücken des Drachen-Qilin niederließ — gar stattlich.
Der alte Tathagata blickte zu Herrn Huo und lächelte: »Mein Schüler, hast du die Welt des roten Staubes hinter dir gelassen und gedenkst, auf den Berg zurückzukehren? « Herr Huo sagte: »Zurückkehren?
In meinem Herzen steht ein Berg Sumeru, und in diesem Berg ist kein Buddha mehr. « Der alte Tathagata lächelte: »Wenn in deinem Herzen auch der Berg Sumeru nicht mehr ist, dann bist du der Tathagata.
Wohl denn — lass Weib und Kind in deinem Herzen los.
Ich werde bald ins Nirwana eingehen; führe du dieses Große Donnergrollen-Kloster. « Herr Huo schüttelte den Kopf: »Wenn ich es führe, erschlage ich alle kahlen Diebe auf diesem Berg.
« Die Mienen der Dharma-Wächter und Arhats veränderten sich jäh; zornig schrien sie auf und gebärdeten sich wie Zürnende.
Der alte Tathagata sagte: »Du bist noch immer verblendet und uneinsichtig.
Als du das letzte Mal den Berg heraufkamst, eilte ich zurück, und dennoch kam ich einen Schritt zu spät. Du weißt, dass ich die Bande zwischen Meister und Schüler noch immer achte.
Du hast dir den Arm abgehauen und hergeschickt, und ich hoffte, du würdest die weltlichen Dinge des roten Staubes hinter dir lassen und endlich ins Große Donnergrollen-Kloster zurückkehren; darum ließ ich deinen Arm in der Pagode der Zehntausend Erscheinungen niederlegen, in der Erwartung, dass du eines Tages umkehrst.
Du kennst meine Gesinnung.
« Herr Huo sagte ernst: »Ich weiß es. Aber mein Weib und mein Kind sind ebenfalls durch die Hand des Großen Donnergrollen-Klosters gestorben; diese Blutschuld muss vergolten werden. « »Törichter Sohn! « Der alte Tathagata versetzte ihm einen Schlag wie mit dem Stock und sprach: »Weib und Kind, Weib und Kind — alles ist Trugbild und Luftblase, nichts als eine stinkende Hülle! Hättest du Buddha-Natur, so wüsstest du, dass Eheband und Karmafrucht am Ende nichts als Leere sind.
« Herr Huo erzürnte und schrie: »Leere, von wegen! Ich habe mir den Arm abgehauen, und ihr seid noch immer nicht zufrieden?
Ihr wollt auch mein Weib und mein Kind töten?
Ihr redet davon, Weib und Kind seien ein geschminkter Totenkopf, ein Band, das Dämonen schlingen — und was, wenn ich diesen geschminkten Totenkopf liebe? Dass ich dich Meister nenne, ist ein Zugeständnis an dich, weil ich etwas von dir will; wenn du, großer Mönch, noch ein Wort sagst, reiße ich dich um, bade diesen Goldgipfel in Blut und erschlage alle kahlen Esel auf diesem Berg!
« Die Mienen der Mönche auf dem Berg wandelten sich jäh; keiner von ihnen konnte noch ruhig sitzen. Auch Shen Mu hatte nicht geahnt, dass Herr Huo so plötzlich losbrechen würde. Herr Huo war stets besonnen und bedächtig gewesen, der besonnenste Mann im Dorf, der Mann, den der lahme Alte am meisten bewunderte und ehrte — und nun war er ausgebrochen, und niemand vermochte ihn zu halten. Über dem Goldgipfel zogen jäh dunkle Wolken auf.
Eben noch wehte ein milder Wind über unendliche Weiten, glückverheißende Wolken und goldener Glanz, voller Segen — und jetzt herrschte mörderische Kampfeslust.