Bölüm 260 — Yaşlı Öküz ve Bozuk Kağnı
Çorak Diyarın Çoban Tanrısı · Sayfa 1 / 5
Bazhou şehrinin batısında yüz li’lik alan baştan sona ölümcül bir sessizliğe bürünmüştü; hava bile donmuş gibiydi. Yaşlı Daoistlerin ve ak kaşlı keşişlerin bedenlerinde ilkel enerji kaynıyor, arkalarında yoğunlaşıp dağları nehirleri yutacak birer ilahi heykele dönüşüyordu.
Dao Kapısı ve Büyük Gök Gürültüsü Tapınağı’nın kökeni çok eskiydi; hatta Karanlık İblis Tarikatı’ndan bile eskiydi. Karanlık İblis Tarikatı, bu iki kutsal merkeze kıyasla daha genç bir tarikattı.
Bu yaşlı Daoistlerin ve ak kaşlı keşişlerin arkalarında ilkel enerjiden oluşan ilahi varlıklara bakınca, tarih nehrinde belirmiş tanrıları görmek mümkündü: üç başlı dört kollu olanlar, kaplumbağa sırtında sineklik taşıyanlar, başında hüthüt sorgucu ve ardında leopar kuyruğu olanlar, elmas yakşalar… türlü türlü ilahi suretler. Yoksul Üstat, Tian Zhenjun ve diğerleri ise başka bir manzaraydı; kökenleri Dao Kapısı ve Büyük Gök Gürültüsü Tapınağı kadar eski değildi ama yine de son derece güçlüydüler.
Aralarında büyük Konfüçyüsçü bilgeler, elinde altın böcek tutan kadınlar, yama cübbeli Yoksulluk Tanrısı gibi ilahi varlıklar beliriyordu. Yanfeng İmparatoru’nun ardındaki birinci rütbeli devlet büyüklerinin tezahürleri ise birbirinden farklıydı. Göksel Strateji Başkomutanları Shen Jian ve Shen Baoyue’nin arkalarında oluşan şey bir tanrı değil, çift topuzdu; iki altın topuz ışıl ışıl parlıyor, sekiz köşeli gövdeleriyle durmadan dönüyordu.
Onlar savaş meydanından gelmeydi; tanrılara ve Budalara yönelmez, kendi silahlarını tanrı edinir, savaş ve kıyımdan sorumlu olurlardı. Başkomutan Keşiş Yuankong’un arkasındaki ilahi varlık bir Buda değil, kendisine benzer bir çileciydi; bedenine zincirler dolanmış, elinde bir disiplin bıçağı, savaş pozisyonunda duruyordu. Taishan Kralı Lingxuhua’nın arkasında, Taishan Dağı’nı saran dokuz ejderha vardı; Taishan Dağı’nı sunak, dokuz ejderhayı adak olarak kullanıyordu. Jingping ülkesinin kurban törenlerinden o sorumluydu.
Bayındırlık Bakanı Wei Pingbo, Jingping ülkesinin su işlerini yönetiyordu; arkasında ilkel enerjiden oluşan şey bir tanrı değil, toprak ve su yapılarının oluşturduğu uzun ırmak ve barajdı; su işlerini tanrılaştırmıştı. Eğitim Bakanı Xiu Leqing kadın bir devlet görevlisiydi, hazineyi ve ülkenin maliyesini yönetiyordu; arkasındaki ilahi varlık bir tanrı değil, birbirine dizilmiş, dev yılanlar gibi kıvrılan Dafeng sikkeleriydi.
O, parayı tanrılaştırmıştı. Yüksek Bakan Su Yunzhi de kadın bir memurdu; kendi resmi dairesini kurma yetkisi vardı ve rütbesi Üç Büyük Bakan’la denkti.
Fahri sivil bir memurdu ama makamı devlet görevlilerinin zirvesindeydi; her yerdeki büyük ve küçük akademileri yönetiyordu. Onun arkasındaki ilahi varlık bir tanrı değil, bir tomar kitap ve bir ölçü cetveliydi.
Süvari Baş Generali Quan Dingwu’nun arkasında alevler içinde yanan bir at duruyordu; atın üzerinde savaş ateşiyle yıkanan, sekiz kollu bir tanrı vardı. Ellerinde pala, kalkan, mızrak, kargı, kılıç ve teber vardı; dört yüzü dört yöne bakıyordu, gözlerinden ışık gibi alevler fışkırıyordu.
Alevlerin içindeki dört yüz de kendi yüzüydü. Buradan, saraydaki tarikat lideri düzeyindeki güçlüler ile dövüş dünyasındaki tarikatlar arasındaki fark görülüyordu: Dao Kapısı ve Büyük Gök Gürültüsü Tapınağı tanrı ve Budalara hürmet eder, arkalarındaki tezahürler hep tanrı ve Buda olurdu; saraydaki güçlüler ise kendi görev alanlarını tanrı edinmiş, yönettikleri vazifeyi kendi tanrıları yapmışlardı; herkesin ayrı görevi, ayrı ustalığı vardı.
Başkomutan Keşiş Yuankong bile Buda kapısından gelmesine rağmen kendini savaş içinde ibadet eden bir çileci olarak görüyor, büyük Buda tezahürüne bürünmüyordu. Uzun Kulaklı bir keşişin yüzü hafifçe değişti, alçak sesle: »Jingping İmparatorluk Öğretmeni’nin reformu, tanrılara ve ruhlara saygısızlık eden bu sapkın iblisleri ortaya çıkardı! Tanrıya Buda’ya değil, bu saçma sapan şeylere tapıyorlar!